静岡大学：教員データベース - 袴田光康（hakamada mitsuyasu）

静岡大学教員データベース - 教員個別情報 : 袴田光康（hakamada mitsuyasu）

袴田光康（hakamada mitsuyasu）教授学術院人文社会科学領域 - 言語文化系列地域創造学環人文社会科学部 - 言語文化学科大学院人文社会科学研究科 - 比較地域文化専攻
最終更新日：2026/05/26 2:13:39

教員基本情報

博士(文学) 　明治大学　 2007年3月

『源氏物語』の研究
『三国遺事』の研究

平安文学, 国風文化, 古代東アジア

・洌上古典研究会（韓国）淵民学会（韓国）
・中古文学会、説話文学会、物語研究会、

研究業績情報

[1]. 平安時代の庭園と歌合
考古学ジャーナル №719/ 32-33 （2018年） [査読] 無 [国際共著論文] 該当しない
[責任著者・共著者の別] 責任著者
[著者] 袴田光康
[2]. 浅尾広良著『源氏物語の皇統と論理』（書評）
国語と国文学 (vol)94/(num)12 (xxx) 67- (zzz)71 （2017年） [査読] 無 [国際共著論文] 該当しない
[責任著者・共著者の別] 責任著者
[著者] 袴田光康
[3]. 平安時代の庭園と和歌
考古学ジャーナル (vol)/(num)697 (xxx) 35- (zzz)36 （2017年） [査読] 無 [国際共著論文] 該当しない
[責任著者・共著者の別] 責任著者
[著者] 袴田光康
[4]. 日本の古代文学における「新羅」と「高麗」―その用例の文化史的考察―
日本學研究 (vol)/(num)51輯 (xxx) 81- (zzz)106 （2017年） [査読] 有 [国際共著論文] 該当しない
[責任著者・共著者の別] 責任著者
[著者] 袴田光康
[5]. 徐福渡来伝承をめぐる断章―寛輔のこと―
翻訳の文化/文化の翻訳第12号/ 71-78 （2017年） [査読] 無 [国際共著論文] 該当しない
[責任著者・共著者の別] 責任著者
[著者] 袴田光康

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[1]. 大学的静岡ガイド―こだわりの歩き方
昭和堂（2019年）
[著書の別]著書（教育）
[単著・共著・編著等の別] 分担執筆
[著者]袴田光康・小二田誠二 [担当範囲] 古典文学に描かれた静岡 [総頁数] 268 [担当頁] 75-80
[2]. 今野喜和人編『翻訳とアダプテーションの倫理』
春風社（2019年）
[著書の別]著書（研究）
[単著・共著・編著等の別] 共著
[著者]袴田光康 [担当範囲] 古代庭園文化の受容と翻案―寝殿造庭園と「名所」の発生― [総頁数] 414 [担当頁] 330-355
[3]. アジア遊学169『三国遺事の新たな地平―韓国古代文学の現在―』
勉誠出版（2013年）
[著書の別]著書（研究）
[単著・共著・編著等の別] 共編者
[著者]袴田光康,許敬震
[備考] 袴田光康と許敬震共編著による論文集
[4]. 源氏物語を考える―越境の時空―
武蔵野書院（2011年）
[著書の別]著書（研究）
[単著・共著・編著等の別] 共編者
[著者]袴田光康,秋澤亙,久下裕利,鈴木裕子ほか4名
[備考] 袴田光康と秋澤亙の共同編集による論文集
[5]. 源氏物語の史的回路―皇統回帰の物語と宇多天皇の時代―
おうふう（2009年）
[著書の別]著書（研究）
[単著・共著・編著等の別] 単著
[著者]袴田光康

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[1]. 日本古代文学における新羅・高麗・百済のイメージ
第37回檀國大学校日本研究所　国際学術シンポジウム（2016年11月）招待講演
[発表者]袴田光康
[備考] 韓国・檀國大学校
[2]. 15世紀末の朝鮮人「漂流記」の再検討―八重山列島の島々と送還の使者について―
第73回冽上古典研究会（2015年8月）招待講演以外
[発表者]袴田
[備考] 韓国・ソウル、冽上古典研究会
[3]. 天神信仰と帝釈天信仰―須磨流離の背景―
物語研究会シンポジウム「〈仏教的〉な思想・文化と物語（2015年3月）招待講演以外
[発表者]袴田光康
[備考] 東京、日本大学文理学部
[4]. 円仁と在唐新羅人の社会―山東省赤山浦を中心に―
山東大学韓国学院威海校創立三十周年記念国際学術大会（2014年10月）招待講演
[発表者]袴田光康
[備考] 中国・山東大学韓国学院威海校
[5]. 『三国遺事』研究の過去と未来
2013年度韓国日本言語文化学会秋季大会（2013年11月）招待講演以外
[発表者]袴田光康
[備考] ソウル外語大学（韓国・ソウル）

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[1]. 古代庭園と仮名文学の形成に関する文化思想史的研究（ 2016年4月～ 2019年3月）基盤研究(C) 代表
[備考] 平安時代の庭園・州浜・歌合の三者を相互に比較することによって、和歌と名所（景物）との密接な関係にあることを分析する。各調査結果はデータベース化を行う。

[2]. 東アジアにおける徐福東渡伝承の形成と受容に関する研究（ 2014年4月～ 2016年3月）基盤研究(C) 分担

[3]. 古代日本文学における河川交流の研究―日本海と瀬戸内海を繋ぐもの― （ 2013年4月～ 2016年4月）基盤研究(C) 分担

[4]. 中世文学における仏教説話の受容に関する比較研究（ 2011年4月～ 2014年3月）基盤研究(C) 分担

[5]. 日本と東アジアにおける神仏習合と漢文説話の研究（ 2011年4月～ 2014年3月）基盤研究(C) 代表
[備考] 日本の『扶桑略記』、琉球の『遺老説伝』、韓国の『三国遺事』の神話・仏教説話の比較・分析を通して、土着の神と仏教の習合、さらには護国信仰における東アジア周辺国家に共通する国家観の構造を解明する。

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[1]. 平成29年度中古文学会秋季大会（2017年10月)
[役割] 責任者(議長、実行委員長等） [開催場所] 静岡大学（静岡市）
[2]. 日韓共同セミナー研究発表会（2013年12月)
[役割] 責任者(議長、実行委員長等） [開催場所] 静岡大学（静岡市）
[備考] 二国間交流事業の一環として開催

[1]. 『淵民學志』（韓国淵民學会）編集委員（2013年4月 )

教育関連情報

2019年度
卒研指導学生数（3年） 0 人
卒研指導学生数（4年） 3 人
修士指導学生数 0 人
博士指導学生数(主指導) 0 人博士指導学生数(副指導) 0 人
2018年度
卒研指導学生数（3年） 4 人
卒研指導学生数（4年） 6 人
修士指導学生数 0 人
博士指導学生数(主指導) 0 人博士指導学生数(副指導) 0 人
2017年度
卒研指導学生数（3年） 6 人
卒研指導学生数（4年） 6 人
修士指導学生数 0 人
博士指導学生数(主指導) 0 人博士指導学生数(副指導) 0 人
2016年度
卒研指導学生数（3年） 6 人
卒研指導学生数（4年） 3 人
修士指導学生数 0 人
博士指導学生数(主指導) 0 人博士指導学生数(副指導) 0 人
2015年度
卒研指導学生数（3年） 3 人
卒研指導学生数（4年） 5 人
修士指導学生数 0 人
博士指導学生数(主指導) 0 人博士指導学生数(副指導) 0 人

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社会活動

[1]. 公開講座吉田町大学特別講座（2017年11月 )
[内容] 『源氏物語』は恋愛小説か？
[備考] 吉田町中央公民館ホール平成29年11月9日（木）19：00～20：45
[2]. 公開講座「日本文学リレー講演会」（2013年10月 - 2013年10月 )
[内容] 「源氏物語と楊貴妃」
[備考] 静岡市北部生涯学習センター美和分館（アカデ美和）、しずだい飛ぶ教室

国際貢献実績

[1]. 2013年度日本学術振興会二国間交流事業共同セミナー（日韓）（2013年7月 - 2014年3月 )
[相手方機関名] 代表　許敬震（韓国延世大学校）
[活動内容] 韓国の研究者チームを迎えて「朝鮮通信使と琉球使節団の比較研究」をテーマとした共同セミナーを実施した。
[備考] セミナー開催地：那覇市・静岡市、セミナー開催期間：2013年12月16日―22日

管理運営・その他

1998-2012　源氏物語の研究2009-2010　天神信仰の研究2011-2012　三国遺事の研究

静岡大学